隋宫
李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【诗人名片】
李商隐（813－858）
字号：字义山，号玉谿生
籍贯：怀州河内（今河南沁阳）
作品风格：高华典丽
诗人小传：
李商隐（813～858年），字义山，号玉溪生、樊南子，晚唐著名诗人。祖籍怀州河内（今河南省沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳），十九岁时因文才而受到牛党成员、太平军节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。二十五岁进士及第，旋即被李党成员、泾源节度使王茂元辟为书记，王茂元爱其才，招为婿，他因此遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕府充当幕僚，终身郁郁而不得志。
晚唐之际，诗风渐颓，是李商隐的出现将其推向了一个新的高峰，其诗构思新颖，想象奇特，形象鲜明，语言优美，风格秾丽，七绝、七律尤为所长。他的很多诗揭露了当时的政治黑暗和社会动乱，一些爱情诗与无题诗更是写得缠绵悱恻，脍炙人口，但部分诗篇也过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。他与杜牧齐名，合称“小李杜”，还和李贺、李白合称为“三李”，与温庭筠合称为“温李”。
【李商隐·隋宫注释】
紫泉：即紫渊，汉宫名，唐代因避太祖李渊讳而改渊为泉。司马相如《上林赋》即有“丹水亘其南，紫渊径其北”句。
芜城：即广陵（今江苏省扬州市），因鲍照曾作《芜城赋》，言广陵兵乱后的荒芜景象，因而得名。
日角：据《旧唐书·唐俭传》载：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望。’”故知是指唐高祖李渊。《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》云：“日角，谓庭中骨起状如日。”朱建平《相书》云：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。”刘孝标《辨命论》载：“龙犀日角，帝王之表。”故知日角为恭维帝王相貌清奇。
陈后主：即陈叔宝，南陈末帝，在位时耽于享乐、宴饮，宠信文学之士，不理国政，最终南陈为隋所灭，后主被俘入隋。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所作宫体诗，诗云：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。”
【李商隐·隋宫译文1】
烟雾和霞光闭锁着旧日宫殿，天子想要把广陵作为自己的新都。若非玉玺落到了李氏手中，恐怕盛大的船队将要一直行驶到海角天涯。如今只剩下腐败的草木，却不再有萤火，堤上垂柳传流千古，宿满了晚归的乌鸦。倘若能在地下再遇见陈后主，又怎有脸面再次问起后庭花之事呢？
【李商隐·隋宫译文2】
长安宫殿辉煌空白锁烟霞，又想在江都再建帝王之家。
若不是因为玉玺归了李渊，炀帝的锦船还会游遍天涯。
如今隋宫唯有腐草无萤火，黄昏杨柳树上常栖着乌鸦。
炀帝如在地下碰到陈后主，怎好再问他唱不唱《后庭花》？
【李商隐·隋宫译文3】
长安宫殿辉煌空锁住烟霞，又另取芜城再建帝王之家。
不是因为玉玺归李渊掌握，炀帝的锦船还会驰遍天涯。
到今隋宫唯有腐草无萤火，黄昏古杨树上只栖着乌鸦。
炀帝如在地下碰到陈后主，怎好再问他唱不唱《后庭花》！
【李商隐·隋宫赏析1】
诗名《隋宫》，其实是咏隋炀帝事。这也是中唐一首非常著名的咏史怀古诗，历代评价均很高，但私以为此诗陈述往事过多，咏叹不足，结尾的议论也并不出奇，其实盛名之下，未必相符。但此诗有一个非常重要的特色，即将情感色彩细腻而恰到好处地嵌入对往事的怀想中，不咏而自咏，不叹而自叹，讽刺意味非常浓厚，仅就艺术价值而论，确实可称杰作。
首联写隋炀帝下江南事。炀帝耽于逸乐，关中、河南遍造行宫仍嫌不足，还大征民夫开凿运河，以便自己乘坐龙舟直下江都（扬州）。次句即言此事，但不称作“广陵”、“江都”，却偏要用“芜城”二字，即言荒芜之城本不堪为“帝家”，暗讽炀帝所为甚是荒唐。炀帝除在江都大造宫室外，616年更下令在毗陵（今江苏省常州市）建造行宫，距离中原渐行渐远，中原虽然大乱，他却全然不顾，故云“锦帆应是到天涯”。以“不缘”、“应是”为对，言若非天下易主，炀帝被弑，他还不知道要跑到哪里去玩乐呢，讽刺意味亦甚浓厚。
腐草萤火之事，是因古人有化生之说，认为腐草自生萤虫，而炀帝亦曾派百姓大捕萤虫，夜间放出以代灯烛，江都有“放萤院”，传说即当年放萤之处。垂杨句，是指炀帝开凿运河，河畔堤上多植柳树，后人称之为隋堤。这两句是说，腐草犹在，却无萤火，堤上柳存，却宿暮鸦，以示荒败。曾经繁盛一时的隋朝，如今已化为陈迹，偌大的帝国，就被炀帝的荒淫所败坏了。
结句由来，或云出自《隋遗录》，云炀帝曾在江都梦见与陈叔宝相遇，畅饮甚欢，席间多次请求后主宠妃张丽华表演《玉树后庭花》舞蹈。诗人因此动问，倘若你死之后，能在地下与陈叔宝相逢，哪里还有脸面再次问起《玉树后庭花》呢？言下之意，炀帝的无道，一如陈叔宝，甚至更有过之而无不及。
全诗咏史，以讽刺隋炀帝的耽于逸乐，自取灭亡，料是有感而发，亦可于当时情状相关联。诗言汉宫紫渊，实写隋代，虽写隋代，实刺唐朝，正如杜牧在《阿房宫赋》中所言：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
【李商隐·隋宫赏析2】
李商隐在晚唐的诗坛上被誉为“尤精咏史作”的诗人。这首咏史名作，就是李商隐诗歌中思想性最强的作品。首联写隋炀帝穷奢极欲，不惜消耗天下财力以供其一己私欲的暴君面目。二联仍是揭露其荒淫无度，其表现手法是设想如果他不被李渊所灭，他的荡游行乐还会登峰造极地发展。这种写法巧妙深刻。三联则继续以遗址的荒凉讽刺隋炀帝的穷奢极欲。末联想象隋炀帝在九泉之下遇见陈后主的尴尬局面，指出隋炀帝和陈后主实为一丘之貉，更是对隋炀帝尖锐辛辣的嘲讽。此诗的主旨是借古喻今，对晚唐荒淫纵乐的国君来说，无异是当头棒喝。
范希文《对床夜语》评：“诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益……若《隋宫》诗云：‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯’……则融化斡旋如自己出，精粗顿异也。”《五朝诗善鸣集》称：“五六是他人结语，用在诗腹，别以新奇之意作结，机抒另出，义山当日所以独步于开成、会昌之间。”
范希文《对床夜语》评：“诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益……若《隋宫》诗云：‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯’……则融化斡旋如自己出，精粗顿异也。”《五朝诗善鸣集》称：“五六是他人结语，用在诗腹，别以新奇之意作结，机抒另出，义山当日所以独步于开成、会昌之间。”
【李商隐·隋宫赏析3】
本诗为咏史名篇。诗人通过描写隋宫表现了隋炀帝的奢淫腐败，揭露了他祸国殃民不惜消耗天下财力以供其一己私欲的暴君面目，并借以警戒唐朝统治者。全诗精练深刻，富有情韵。
首联点明本诗题旨，写长安宫殿上空已经被一片烟霞笼罩了，隋炀帝却丝毫不理会这些，只一味贪图享受。诗人把长安的宫殿与“烟霞”联系起来，旨在表现它的巍峨壮丽、高耸入云端。用有强烈色彩的“紫泉”来代替长安，也是为了和前面的“烟霞”相映衬，烘托长安宫殿的雄伟壮丽。但就是这样壮丽的宫殿，却被隋炀帝视而不见，只能空锁于烟霞之中，可惜之至。
颔联别具一格。诗人不写江都帝家之事，而是岔开话题，做了一种假想：如果不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，隋炀帝是不会满足于游江都，他很可能会游遍天下吧！虽然是假想，却是根据史实和人物性格的合理推断。在这一联中，诗人深刻地表现了隋炀帝的骄奢淫逸，并对他导致亡国却至死不悟非常愤慨。
接着，在颈联中，诗人列举了隋炀帝两个逸游的事实。“于今无”和“终古有”相互照应，形成对比，暗示萤火虫是“当日有”，而暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉的气氛。两相对比，最终的目的却是表现其中一个方面，让人们从这一方面去想象另一方面，融酣畅淋漓和含蓄蕴藉于一体，妙极！
尾联化用隋炀帝与陈叔宝梦中相遇的典故，用假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈叔宝是历史上有名的荒淫亡国的君主。他亡国后投降隋朝，与隋炀帝相交甚好。《后庭花》为陈叔宝所制的反映宫廷淫靡生活的舞曲，后人称其为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意在于：隋炀帝目睹了陈叔宝荒淫亡国的事实，却不吸收教训，最终亡国。如果他在泉下见到陈叔宝，怎么好意思再要求听《后庭花》呢？只问不答，余味无穷。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，慷慨激昂。
【唐诗常识】
所谓“不以辞害意”，当诗词格律可能会影响到诗人所要表达的意思的时候，诗人往往会迁就用意，而对格律略作修正。比如此诗中“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”一联，末两字相对便不工整，理当“萤”对“鸦”而“火”对“暮”，但“火萤”并无此物，“萤火”两字不可倒装，于是便只得如此宽泛地作对了。
文章标题：《隋宫·紫泉宫殿锁烟霞》原文翻译赏析视频-李商隐-七言律诗-唐诗三百首
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