哀王孙
杜甫
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
【诗人名片】
杜甫（712—770）
字号：字子美，号少陵
籍贯：原籍襄阳（今湖北襄樊），生于河南巩县。
作品风格：沉郁顿挫
诗人小传：
杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人。他曾担任过左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，而被贬为华州参军，后辞官归隐于成都，建草堂而居。剑南节度使严武荐其为属官，杜甫全家因而移居四川奉节，两年后他离开奉节，辗转流离于江陵、衡阳一带，唐代宗大历五年（770年），病逝于湘江的一艘小船中。
杜甫半生漂泊，又经安史之乱，惯见民间疾苦，其忧国忧民的情怀毕见于作品之中。青年时代他亦怀抱大志，与李白等人交游，诗风较为明快、恣意，中年后则变为沉郁顿挫，以古体、律诗见长，风格多样，多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因此被誉为“诗史”。尤其在律诗上，他表现出了显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。后人也因而赞其为“诗圣”，诗而能成圣者，唯杜甫一人而已。唐诗人元稹评价说：“至于子美，盖所谓上薄风（《诗经》里的国风）、骚（屈原的《离骚》），下该沈（沈佺期）、宋（宋之问），言夺苏（苏味道）、李（李峤），气吞曹（曹操）、刘（刘备），掩颜（颜延之）、谢（谢灵运）之孤高，杂徐（徐陵）、庾（庾信）之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
【杜甫·哀王孙注释】
王孙：本意为天子之孙，比如周朝有王孙满，后泛指贵族子弟，这里是用其原意。
延秋门：唐宫西门，从此门出有便桥可渡渭水，据说安史之乱爆发，叛军破潼关而近京师时，唐玄宗即从此门西逃。
玦（jué）：半环形有缺口的佩玉。
高帝：指汉高祖刘邦。
隆准：高鼻梁，《史记·高祖本纪》载：“高祖为人，隆准而龙颜……”
交衢（qú）：《说文》云：“四达谓之衢。”交衢即指交通要道。
斯须：少顷，一会儿。
东风：别本作“春风”。
橐（tuó）驼：即骆驼，这里是指代“胡骑”。
朔方：唐代方镇名，开元时设置，治所是灵州（在今天宁夏回族自治区灵武市西南）。
花门：即回纥。
剺（lí）面：剺意为割。很多北方古代民族都有在宣誓仪式上割面流血的习俗，以示诚意，这里是指回纥表示愿意出兵相助唐朝平定叛乱。
狙（jū）：伺机袭击。
【杜甫·哀王孙译文1】
长安城上白头的乌鸦啊，夜晚飞到延秋门上嘶鸣，又跑去人家敲啄华居大屋，屋中的达官显贵早已逃走以躲避胡骑。仓惶奔逃之中，金鞭都被抽断了，马匹纷纷累死，就连骨肉至亲都来不及等待，就此失散，不能一起奔驰。
有一位腰间佩戴着青色珊瑚宝佩的王孙啊，如此可怜，在路边哭泣。询问他的来历，他却不肯道出姓名，只是说困苦无依，请求做别人的奴仆。他已经一百天都在荒郊的荆棘中逃窜，身上都没有完整的肌肤了。汉高祖的子孙全都是高鼻梁，身为龙种自然与旁人相貌不同。然而如今豺狼占据了城邑，蛟龙反倒困顿在野外，还请王孙你要好好保重千金之躯啊。我不敢在大道旁长时间和你交谈，也只能为你而短暂地停留罢了。
昨晚东风吹来了血腥之味，从东方来的骆驼布满了旧日都城。朔方的战士本来很有本领，过去是何等英勇，如今又何等愚蠢。我私下听说天子已经传位，新皇德高望重，能够镇服北方的南匈奴单于。回纥人因此以刀割面，发誓要为天子雪耻，但是王孙你一定要谨慎言语，以防遭到奸人袭击。可悲可叹啊，王孙你千万谨慎，不要疏忽，想那五陵上飘荡的王气，任何时候都是不会消除的啊。
【杜甫·哀王孙译文2】
长安城头聚集着一群白头乌，深夜里在延秋门上纷飞号呼。
又去啄食达官贵人高门大屋，屋里大官慌忙逃跑躲避强胡。
皇帝西逃打断金鞭累死九马，子孙们被抛弃不能一起逃路。
腰里佩戴着宝玉和青色珊瑚，可怜的王孙们躲在路边啼哭。
询问他们不敢说出自己姓名，只说因为穷困情愿当个奴仆。
已经在荆棘丛中奔窜了百日，身上竟没有一块完好的皮肤。
高皇帝的子孙个个是高鼻梁，龙种与一般人比较自然特殊。
叛军盘踞京都龙种流落旷野，但愿王孙们要善保尊贵身躯。
在大路上不敢和他们多说话，只能陪王孙们稍微站一会儿。
昨夜里东风吹来血腥的气味，驮运的骆驼充满了长安旧都。
北方的健儿个个都是好身手，昔日多么英勇今日这般痴愚。
我私下里听说天子已经传位，新皇圣德已经使南单于臣服。
花门刺面宣誓要为皇帝雪耻，千万别漏出消息被他人抓住。
可怜的王孙要小心可别疏忽，五陵的兴旺气象会千古长在。
【杜甫·哀王孙译文3】
少陵野老忍不住低声哭泣，春日偷偷走在曲江弯曲处。
江两岸宫殿紧紧锁着朱门，细柳新蒲柔嫩是为谁吐绿？
回忆当年天子游猎到南苑，苑中的万物增添多少颜色。
昭阳殿里宠爱的第一美人，和君王同车侍候在君王侧。
车前有俊美宫女手拿弓箭，雪白骏马装配黄色金嚼勒。
翻身向高空一箭仰射云中，弓弦响两只飞鸟应声下坠。
明亮眼珠白玉齿现在何处？已变成血污游魂回归不得。
渭水东流剑阁西去相隔远，死者生者永隔绝毫无消息！
人生有情怎抑制满腔热泪，江水江花还如故永无终极？
到黄昏胡骑乱窜满城尘土，我本想去城南却走向城北。
【杜甫·哀王孙赏析1】
“王孙”本是对天子之孙、玄孙乃至直系后裔的尊称，周代天子之裔才称王孙，诸侯之裔则称公孙，自秦始皇始称皇帝后，王孙一词逐渐演化为对贵族男子的泛指。
天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，翌年（756年）六月，叛军夺占潼关，消息传来，杨国忠等怂恿玄宗连夜逃出长安，西窜蜀地，因为仓促成行，很多皇亲国戚都仍滞留长安，逮叛军入城后，即展开大肆搜捕。宗室中，霍国长公主、永王妃等百余人尽皆被捕遇害，甚至有被开膛剜心者，其状惨不忍睹。其时杜甫也带着家人逃难，七月，太子李亨在灵武（今天宁夏回族自治区的灵武市）继位，杜甫闻讯后即安顿妻小，然后只身前往投奔，不幸中途被叛军俘虏，被押至长安。他在长安待了约半年的时间，写下了《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等千古传诵的诗篇，这首《哀王孙》也是其中之一。
此诗当为杜甫于投奔灵武或已被捕返回长安途中路遇一宗室，因此感慨万千而作。开篇“头白乌”句，是指变乱陡生——唐丘悦《三国典略》载：“侯景篡位，令饰朱雀门，其日有白头乌万计，集于门楼。童谣曰：‘白头乌拂朱雀，还与吴。’”即以侯景之乱以喻安禄山之乱，将白头乌鸦视为报告凶信的不祥之鸟。于是白头乌鸣，延秋门开，玄宗奔蜀，叛军入城，皇室、国戚、群臣纷纷逃散以“走避胡”。
“金鞭断折”两句，旧谓是指唐玄宗李隆基，仓皇逃窜，都不能顾及骨肉至亲，其实承接上下文来看，也可以泛指宗室藩王。诗行到此，是铺叙背景，并回忆前事，其后即进入正题，诗人于“路隅”见一可怜王孙，虽然“腰下宝玦青珊瑚”，却同时“身上无有完肌肤”，无处可去，只得乞为人奴。王孙落魄，本已可怜，又逢此动乱之际，叛军纵横，若被发现身份必遭逮捕，则更为可悯。诗人因此与王孙攀谈起来，“高帝子孙尽隆准”是言其确为皇室苗裔，“豺狼在邑龙在野”，是言叛军如豺狼，已据长安，而被目为真龙天子的玄宗却已奔窜得不知去向了。皇帝尚且如此，更何况其落魄子孙呢？诗人有心相助，却又无能为力，为怕暴露王孙身份，甚至“不敢长语”，而只能“立斯须”。
从“昨夜东风”开始，是诗人对王孙所言。浦起龙在《读杜心解》中说得很详细：“‘东风’、‘橐驼’，惕以贼形也；‘健儿’、‘何愚’，追慨失守也；‘窃闻’四句，寄与不久反正消息而戒其勿泄，慰之也；‘慎勿疏’，申戒之；‘无时无’，申慰之，叮咛恻怛，似闻其声。”也就是说，“昨夜东风”两句，是向王孙传递消息，说胡骑已满长安，不可贸然前去送死。“朔方健儿”两句，则是相与慨叹潼关失守之事。
安史之乱起，官军节节败退，致失洛阳，于是玄宗便派哥舒翰率河陇、朔方军二十万固守潼关险隘。叛军前为潼关所阻，后路又被李光弼、郭子仪等唐将包抄，其势日窘，本已濒临崩溃，谁料玄宗受杨国忠之惑，强令哥舒翰出关击贼，这才导致潼关大败，长安大门就此敞开。所以诗人慨叹朔方军“昔何勇锐今何愚”。
继而诗人又传告王孙近日的形势，肃宗已在灵武继位，玄宗也已承认，同时即将借来回纥兵马，东进以击叛军，收复长安。唐人惯以汉喻唐，前文即有“高帝子孙尽隆准”句，以汉高祖的子孙以喻唐玄宗的子孙，后面即以“南单于”以喻回纥可汗。匈奴衰弱后，曾分为南北两部，南匈奴内迁，臣服于汉朝，此后历代南匈奴单于皆受汉朝册封，因此即以臣汉南匈奴以喻臣唐的回纥。诗人将此事告知已走投无路的王孙，一边反复叮咛不要泄露消息，以免暴露自己的身份，同时也安慰王孙，唐回联军即将杀来，叛乱料想很快就会被平定了。
诗末以“五陵佳气无时无”为结，继续以汉喻唐，表现了诗人对国家前途仍然抱有美好的希望。他认定叛乱不会长久，唐朝仍有复兴的一天，所以才说汉五陵上仍有云气氤氲，象征着王朝的气运未衰。全诗悲哀、惨淡的气氛因此结句而略有转折，如在黑夜中燃起一点火光，这既是诗人安慰王孙之语，同时也是他自我安慰之语。
【杜甫·哀王孙赏析2】
这是一首哀念王孙颠沛困厄的纪事诗。安史之乱第二年，即天宝十五年（756）六月，潼关失守，长安危在旦夕。唐玄宗听从杨国忠奔蜀之策，带着杨贵妃姊妹等少数人仓皇出逃，其他大批的嫔妃、皇孙、公主都未及逃走，陷身贼中。叛军攻陷长安，皇孙后裔多人被杀，幸存者隐姓埋名，到处逃窜，狼狈不堪。杜甫的这首诗即反映了这一史实。诗中表达了对王孙的同情，希望国家早日安定统一的感情，揭露了叛乱者的暴虐。全诗用的是白描手法，自然质朴，真实生动，情景如见，其声如闻。
卷五 五言律诗
【杜甫·哀王孙赏析3】
本诗是至德二年（757年）春，杜甫受困于沦陷的长安时所作。当时，杜甫来到曲江池边，想起此地昔日的繁华，内心十分痛苦。触景伤怀，写下了这首《哀江头》。这首诗是诗人面对国破家亡的感喟之作，是李唐王朝从盛世走向衰微的挽歌。
全诗大致可以分为三大部分。前四句为第一部分，主要写的是长安沦陷后的曲江景象。曲江原是十分有名的游览胜地，尤其到了春天，奇花异卉争芳斗艳，车马人流络绎不绝，十分繁荣。但如今，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。第一句有如下几层意思：一说行人少，二说诗人哭，三说诗人哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭。第二句既交代了时间、地点，又写出了诗人的情态：在春日游览胜地不敢公然行走，而是要“潜行”。这两句诗写出了曲江的萧条，也反映了诗人忧郁沉痛的心情。“曲”字的重复运用，更增添了愁肠百结之感。“江头”两句写的是诗人在曲江见到的景象，今昔对比之意十分明显。一个“锁”字更是将过去的繁华与当今的萧条放在了一起，对比鲜明，看似信手拈来，实则极具匠心。而“为谁绿”三字将话头陡然一转，以乐景反衬哀恸，更加突出了环境的凄凉。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，写诗人回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，开始描写极其繁华的热闹景象。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”是总写。“南苑”即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗开元二十年（732年），自大明宫筑复道夹城，直达曲江芙蓉苑，玄宗和后妃公主们经常前去游赏。“昭阳”以下六句是对玄宗与杨贵妃游苑情景的具体描写。“昭阳殿”是汉成帝时的宫殿，这里代指玄宗的后宫。“第一人”指的是最受玄宗宠爱的杨贵妃。“同辇随君”是用班婕妤的典故，与唐玄宗宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐玄宗却做到了；班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。诗人言下之意，是暗讽唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。
接着，诗人又通过“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们一身戎装，骑着有黄金勒口的白马，翻身仰射高空比翼双飞的鸟儿，博得了杨贵妃嫣然“一笑”。联想到周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯的典故，不难看出这“一笑”之中蕴涵的讽刺之意。
“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头所生发的感慨。“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”是感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧结果。“明眸皓齿”与“一笑正坠双飞翼”中的“笑”字相照应，把杨贵妃“笑”时的情态生动地表现了出来。“今何在”三字与第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句相照应，感情极为沉痛。“血污游魂”写的是杨贵妃遭变横死一事。从前在芙蓉苑里同射比翼鸟，如今却在马嵬坡前生离死别，诗人将李杨二人昔日佚乐无度与今朝大祸临头的残酷现实做对比，令人惊心动魄。
“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”直承上两句而来，总括全篇，是诗人对世事沧桑变化的感慨。“人生”两句是说，人是有感情的，诗人触景伤怀，难掩泪水；大自然却是无情的，江水自流，江花自开，亘古如此。这两句以无情反衬有情，却更显出情深。“黄昏”句写叛军横行，扬起了满天灰尘，将高压恐怖的气氛推向顶点，与开头的“吞声哭”、“潜行”遥相呼应。这句从字面上看，是说诗人于慌乱中想回到城南的住所，却认错了方向，走向了城北；实际上却是说，诗人明知家住城南，却驻足眺望城北，翘首盼望肃宗的灵武之师。这样写，形象地表现了诗人内心的巨大哀恸以及无可奈何的心情。
全诗感情深沉复杂，诗人以乐景写哀情，以过去写如今，以鲜明的对比手法表达了对国破家亡的深切哀恸。
文章标题：《哀王孙》原文翻译赏析视频-杜甫-七言乐府-唐诗三百首
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